瞄影评|《破·地狱》:活人也需要破地狱

影片《破·地狱》以传统殡葬仪式为引，却并未聚焦与此，而是深入探寻活人在面对生死与种种生活困境时的复杂情感与内心挣扎，进而引出了“活人也需要破地狱”的主题。

影片主人公文哥，作为传统观念的承载者与践行者，他的生活轨迹深深烙印着旧时代的印记。

一方面，他爱自己的妻子，用名字“文玥”来代表对女儿的爱。另一方面，他又固执地坚持旧传统，坚守祖宗教诲，认定“女人污秽”。

道生的出现，如同投入平静湖面的一颗石子，露出文哥在传统与现代之间的挣扎与困惑，也让他开始意识到儿女所承受的困境与不公。最终，他选择原谅儿子，让女儿为自己举行破地狱的仪式，尝试勇敢挣脱传统对自己一生的束缚。

影片中的其他人物，同样在各自的困境中挣扎。

郭志斌，作为家族中被偏爱的成员，却承受着被束缚与不自由的痛苦；郭文玥，在男性主导的家庭与社会中，面临着家庭和地位的双重低下与压迫，她的内心充满了对父母不公的不满与无奈，却又无法割舍那份亲情。而道生，作为行业的外来者，虽然意外地为殡葬行业带来了新的视角，但自身也背负着债台高筑的经济压力和是否要孩子的人生选择等困惑。

这些人物共同编织了一幅关于家庭、社会与个人成长中的种种困境，展现了每个人在特定背景下的无奈与抗争，以及寻找自我救赎的勇气。

《破·地狱》以疫情后的中国香港为背景，选择了一个相对沉重而敏感的话题——殡葬与死亡。这样的题材选择，在当下电影市场中显得尤为独特与大胆。

年轻演员刘俊谦在一段采访中说，“你能感觉到观众已经不想再看那些（社会现实）话题，太沉重了，只想看轻松的”，反映了部分观众对于轻松娱乐内容的偏好。然而，《破·地狱》却成为香港继《毒舌大状》《九龙城寨之围城》之后第三部票房过亿的华语电影。影片的成功，不仅在于它对新与旧、束缚与解脱等主题的探讨，也在于它对现状与其电影产业发展困境的一次破局。

但也不得不提，《破·地狱》在叙事上也存在一定的割裂与遗憾。影片开头对殡葬行业的透视，与后续转向传统父权冲突的叙事，在逻辑与情感上并未形成完美的衔接与融合，导致观众在观影过程中可能会感到一定的突兀与不适，有种顾此失彼的遗憾。